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第一式：起式
圖一 圖二
1.姿勢：面南直立，自然中正，全身放松，兩眼平視，頭正直，項松豎，頭頂虛靈，仿佛上頂有線懸梁之意；下頷微收，齒輕合，唇輕閉，內舌輕觸上齶；兩臂墜肘下垂，沉肩松胸，氣含小腹，肘不貼肋，手心向里，中指肚輕貼腿側(褲縫)；見（圖一）
2.松胯，兩膝微彎，分腳，兩腳與肩同寬，腳尖朝前，十趾隨意動而抓地；呼吸順遂平暢，意守丹田。見(圖二)
要點：頭頂懸意不可缺，長腰松胯，護肋，胸間不凹不凸背要圓，十趾抓地空涌泉穴。
說明：
1、此預備式乃無極式，其基本要領均體現太極拳貫串始終的各項要求，故在行拳過程中均應一貫持守這些法則；
2、此無極式暫未分陰陽虛實，但重在呼吸自然，意守丹田，雖靜猶動，勢如張弓待發之動意，守我之靜，待人之動；
3、思想集中而虛靜無物，神氣抱一而達無形無象之感，然意存丹田而待動，保持一種平和靜氣，安祥隨和，全神貫注而內斂一種神氣之韻。
圖三 圖四
動作：雙手托天 氣沉丹田
1．雙手捧天
兩臂分別從兩側，意動、手動、腕、肘整體一起向上緩慢抬起，沿斜前方起手(與身體成180度) 起手與肩平，沉肩墜肘，撘腕，此時是吸氣和意念吸收地之靈氣之勢和靈氣向上運行之中。見（圖三）這時手指領意，勞宮吸天之精華，捧天之精華之氣，又轉腕向內，手向上抬至頭頂百會穴。此時是吸氣和意念吸收地之靈氣之勢和靈氣向上運行之中，手指領意，勞宮吸天之精華，手臂從褲縫側上行時，捧天之精華之氣，當到達頭頂時，又轉腕向內，掌心遂變朝下，十指相對，意念天地之精靈匯聚百會穴見（圖五）
2． 氣沉丹田
接上動作(在十指相對掌心朝下時)，沿體前前臂以抱球狀下行，做不明顯呼氣，意念百會真氣下行人中穴，達鵲橋，沿任脈、經天突、璇璣、華蓋、膻中、中脘、神闕，聚回丹田。雙手亦同達下腹，后分別沿帶脈斜下胯邊，回至無極式 見（圖六）
總體要點：
1、這是一個深呼吸過程，意念周天循環，呼吸要徹底，手意牽引要協調，吸盡天地靈氣，真氣存聚丹田。
2、這也是開始進入功態的一個起勢，保持全身放松，心情平和舒暢動作慢，勻稱一致，呼吸在自然之原則下，由師傅和自己的熟練程度而掌握方式。
說明：
掌經雲：“先在心，后在身。”修道即修心，故首先要心無雜念，開始練此功也須遵循“有為”地存想內觀之法。此運行大周天之功是，先扣腳十趾而提涌泉吸地之靈氣，實質一是穩定腳根，二是活動經脈，沿陰蹺上行縮陰提肛，過三關到達百會。此時兩手勞宮及天門九宮打開吸收天之精華而聚匯百會，再由百會沿任脈下到丹田，此中真氣保存，鼓腹蓄氣，廢穢之氣隨放松之體散發體外。這一過程意念可強可弱，不可過僵過執，動作要慢，意念、動作、呼吸三合一，要協調。所以預備式的氣勢就影響和決定整個行拳的效果，需下功夫練習。
圖六 圖七
動作：1、提手上綳 2、虛步下切
3．提手上綳
兩臂分別內動，向上搠起，手心由相對變為向下，上棚同時胯膝下坐，成馬步，氣在丹田，慢慢屈膝成115℃屈膝度根據架式高、中、低而定，通常以中架為例，以下均同中架)。搠至臂與肩平，要意達指梢而
微微坐腕，手變勾手，見（圖六）
4．虛步下切
接上動做，重心在左腳，坐胯右腳變虛，腳尖着地，同時右勾手順左手腕下切，在轉移重心到右邊，同時左手順右手完下切至右邊，45度角至膝下足三里側，屈臂沉肘格架在與肩平。見（圖七）
要點：
1．遵循拳經“一動無有不動”原則，全身首先在放松的前提下，用意不用力地開始柔和運轉，輕靈與沉着俱在，變換虛實，注意上下，一動就開始體現陰陽。
2．行拳中腰身、手、腕、肘、胯、膝均活而不僵，活而不亂，松而不懈，剛而不僵，以意引動有規則轉動，身體似屈非屈，似直非直，動作到位，意氣也一定到位。
3．一般按呼吸自然原則，多以起時吸， 沉時呼，即上吸下呼，但均不明顯用口鼻，行拳保持勻、細，因其動作緩慢而又深長，所以一般開始學拳架動作，不必過分注意呼吸方式。時時注意氣沉丹田而意於腰腹，活於胯部。
用法：
因為太極拳因人而動，因敵而變，所以在一個招法中可因對方的用力和攻擊方式而采取幾種不同的攻防方式，故此，在介紹其用法時，一般只突出一例，其余稍加說明或省略。太極拳起勢在用法上，須符合貴化不貴抗，后發先至的思想，化中有打，打中有化。 “雙搠撐掌”主要是應付對方“雙風貫耳"或“雙按推掌"。對方欲出雙拳擊打頭部，我則坐身，使對方落空，同時出雙掌對對方胸前的空處推掌。如果對方雙按掌來，我搠撐相接，粘上而隨力化走，根據對方變招而再出招還擊。多數方式以腳下虛實變換，手法一防一攻而立判勝負。 “虛步下切"中含有幾種變化方式，據敵而用，而用時之勢，已不再像虛步下切之定勢了。
（資料整理者：胡瑋哲道長）