老子 第五十二章
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明。無遺身殃，是為襲常。
南懷瑾老子他說
塞其兌，閉其門：
道家有兩句話，“開口神氣散，意動火工寒”，一個道家的修行人，常沉默寡言，因為他要保守元氣！實際上“兌”也並不完全指身上開口處，也指心理上的滲漏。不管是生理或心理滲漏，都要把它圓滿起來，眼睛耳朵都要全部封閉起來。
終身不勤：
從文字表面上解釋，偷懶的青少年們，似乎可以把這句話拿給父母看，推說這是學老子的“終身不勤”，所以不必讀書做事了。“終身不勤”並不是勤快的“勤”，而是形容一輩子不會忙忙碌碌，始終是從容不迫的；也就是《大學》、《中庸》所講的中庸之道，為人處世從容中道的“終身不勤”。
開其兌，濟其事：
一個人活着時，拼命消耗自己的生命，九竅漏洞統統地打開；整天忙忙碌碌，一輩子為人世間事務忙
終身不救：
這樣一來這個人就“終身不救”，救不了啦！消耗到完了為止
見小曰明，守柔曰強：
一個人真正要恢復自己的本來，發展自己的生命，就不要把自己的精神消耗在后天的世事之中。我們這個身體的生命，像個干電池一樣，充電並不多卻消耗得很快，一下子就干涸了。“見小”是如何減少耗用，“曰明”是保養得好，慢慢就變成了一個大的光明。要用得吝嗇一點，減省一點，才能保持這個身體的長遠存在。宇宙給你的生命就是充電，抓得住，慢慢充了電，光明就大起來。修道以前，雖然看起來光明很小，最后成就了，能用出來的則無比的大。“守柔曰強”，保持“守柔”的結果，一切柔軟，脾氣情緒都平復下去，達到所謂溫柔的境界。“守柔”到極點就是堅強，這個生命就永遠持續下去了。
用其光，復歸其明：
只有幾個字“用其光”，看東西盡量少像探照燈一樣直射出去，要收回來物的形象，把一切光芒的影像吸收到自己的眼神經里去，慢慢你的視力、腦力、聰明、智慧會恢復過來，這樣才會“復歸其明”。
無遺身殃：
如果不曉得“用其光”，那是跟自己找麻煩，制造痛苦；如果“用其光”，不但眼睛神光好了，而且還可以修到長生不老之道
是為習常：
老子上面定了一個名稱，叫做“玄德”，現在他又定一個名稱叫“習常”，就是經常練習的意思。練習什么呢？練習復歸那個永恆生命的本來。
個人感想
獨處之時，沉默寡言；處眾之間，難以安靜。
能掩其嘴，心易騷動；心嘴閉門，難上加難。