涌現效應、生命演化，以及人類的未來

 

 

生物

 

首先，與生物相關的最基本的關系，就是生物與生物所在環境的關系。

生物是物質以特定形式組成的整體，其擁有改造環境的能力，以及改造自身適應環境的能力。

改造環境是生物基本的能力。

而人比較特殊，對於人的改造環境能力有個特定的術語——就叫「勞動」。 而這特殊就特殊在，人能制造工具。這會讓人對世界的改造根本上區別於只能或者不能使用工具的生物。（要知道螞蟻是會養蚜蟲的，螞蟻這個類的能耐相對於人這個類來說有限，關鍵就在能否制造工具上。馴化其它物種的能力不一定依靠智力，而人的腦神經網絡得以向更復雜發展，其基礎也是人制造工具能力的存在，在於人是生物中終於可以「勞動」的一個類了。）

生物有「是/否擁有神經網絡」之分。擁有神經網絡就意味着，知識——要涵蓋更廣泛的意義應該叫「模型」，「知識」是「在人腦神經網絡中的模型」，是「模型」的一個特例——可以用過「學習」，被於神經網絡中構建，「改造外界」的能力將會比沒有時，呈質變意義上的區別。

而在擁有神經網絡的生物中，人和其它生物的區別就在於，人的具備描述神經網絡中的模型（模型本身不是信息，是一種結構，而模型可通過信息被描述）的能力。

這有兩層含義：

• 這樣一來，人就有了「意識到自己正在思考」的能力了——模型變得可讀，可被分析而以新的信息形式存儲，從而還可被整理等等，這就是所謂的「抽象能力」；
• 同時，「描述能力」本身的存在也就意味着，它可被應用於智人物種個體之間的信息交流——或許，「社會化的勞動」（「勞動」即指人的「改造世界活動」）本身，很可能是該能力得以形成的一個極為重要的因素。

 

 

進化

 

認為事物由低級向高級發展只能通過競爭實現的達爾文主義，即便在自然科學方面，也不盡然能合乎事實。

寒武紀的生命大爆發的存在的被證實，就是對「達爾文主義可以完整概括自然規律」的有力反駁。

更准確的說法是：達爾文認為的「進化」應當是「漸進」的，即不應當出現「Boom以下忽然出現大量新的形式的生命」這種情況。
有一個說法是，「Boom」的關鍵在於「神經網絡」+「實時反饋來自外界的信息的器官」這兩種東西都出現在了生物體身上，這是單細胞動物能夠涌現形成多細胞層級動物的一個重要前提。

 

「優勝劣汰」、「弱肉強食」只是后續步驟，論「創造」它並非最擅長，甚至可能是它根本做不到的。

「天擇」中的「創造」，它的基礎，是「足夠的資源」才能引發的「爆炸」，這「足夠的資源」是「緊張」與「競爭」的反面。

這也是為何《貧困的哲學》這本書是「貧困的」。 以及亦是為啥崇拜競爭的資本主義意識形態在即便其本國內也是富有制造貧困的能力的。

在「神經網絡」+「實時反饋來自外界的信息的器官（如眼）」出現后，比試誰甲殼更硬誰牙齒更尖的「裝備競賽」是在大爆發后的確存在的，並且一路延續到今日。

這或許就是通常說的「優勝劣汰」了。然而，稍微宏觀一點的角度來看就會發現，這樣的整套「生態系統」其實是因此有了負反饋機制：沒有一種生物可以因為自身的優勢而獨霸一方，否則整個系統就會崩潰，其中的生物體大概也會像藍綠菌那樣被自己的排泄物「氧氣」淹死。

不過上述划掉部分也並非完全錯了，只是實在是不夠清晰。

 

「優勝劣汰」這樣的觀點存在一些狹隘性。

最起碼的，在最原始的「試錯以形成可以延續自身的結構」的過程中，「個體」輕易死掉，但這是一個形成生命整體的「基因庫」的過程。
以此來形成「這很殘酷」的人的主觀印象，進一步出現認為「要發展必須這樣殘酷」的類比，倒是一個好借口——允許一些人以「自然選擇」的名義來「人工育種」的借口。

「競爭」並非確保生命乃至文明前行的根基，一套尋找能確保「智能體(Agent)」得以延續的構造的辦法才是。
「試錯」是這樣的辦法，本質其實是生態系統反饋調節機制的會表現出「弱肉強食」這種現象的機制也是，「神經網絡」以及「社會合作」也是。

而，顯然，不需要懂太多經濟，只需要明白「沒有煤是因為煤太多」這個經典寓言故事中的道理，就會明白：
私有制的盡頭——各種形式的資本主義，其絕非其既得利者所描述的那樣，能夠作為「人類文明的燈塔」來被景仰——它（包括資本主義在內的一切的私有制）並不在乎社會整體的協調，在它的准則下，人和人之間只有「比試誰更有本事不擇手段為自己爭取更大利益」這一條，根尋找「涌現出新的確保每個個體更好地存續下去的，個體之間聯系、結構的方式」沒什么關系的，唯一的道路。

 

 

社會層面上的話更甭說了，社達主義連身體誠實遵循這種思想的資本家都不好意思直接聲稱自己是這么個思想。 感謝文明，感謝生產力。

（社達主義者的話，簡單說就是：把「自然選擇」籠統地視為「弱肉強食」，視為「世間唯一規律」，並明目張膽地要以此為借口搞「對人的人工育種」，的那種人。）

 

 

涌現

 

單個神經元不存儲信息，但這樣的神經元在建立聯系后，這個整體便出現了存儲信息，乃至運算的功能。

 

種子破土頂開石頭是個有名的雞湯。但雞湯不會告訴你這是為什么。

如果單獨拿出單個細胞來，草履蟲對環境的適應力要遠高於任何一個單個的植物細胞。 但，哪怕是更大質量的草履蟲，也無法做到一顆完整的種子所能做到的事情，無機質的話則更做不到了。

 

聯系存在、「涌現」出現 ---> 相應的整體便具備了沒聯系時不具備的功能， 相應的整體便能做到沒有聯系的話就做不到的事情。

——即便個體單獨拿出來的話，簡直就是弱爆了的。

 

上面提到了提到進化。在生物進化之前還有化學進化。

當核酸這種能夠復制自己的物質出現后，生物學意義上的「生物」便有了最基礎的結構——即便構成這個解夠的每一個粒子都是死着的無機質。

而后，在這「生物」的進化的過程中，核酸就基本沒有什么根本上的改變了。

 

人在成為人而不再是猿以后，一切都被社會化的勞動徹底改造。（包括基因內容——人的個體已經弱到了沒有他者給予「無私行為」，任何人都無法度過嬰兒期，這種程度。）

社會化的勞動的基礎是「制造工具的能力」，而改造的結果便是：

• 人類個體相對於別的生物哪怕是小野貓野狗來說，也是弱爆了的。
• 但，智人物種有了能讓自己整個的類，都有了形成文明的能力——即能夠有意提升本身整體的生產力的能力。

自此，人類便能夠不必再依賴什么自然選擇或者生命爆炸，就能實現對自己「改造客觀世界能力」的提升了。

而，人類之所以能遍及全球，憑借的就是，因上面「被改造」，而必然會擁有的，高度發達的生產力、高級的改造世界的能力。

 

 

世界

 

這里要說的不是某個滿口「木大」的傻子的替身的名字，而是物質世界。

即指這個客觀存在的物質世界。

 

當我們談及「某樣物質」、「某種物質」的時候，我們是在指什么？

指擁有特性信息的載體集合。

 

質子中子電子有它們的特性，有它們做得到的也有它們做不到的。

而完全只由它們組成的東西，完全可以做得到它們只是自己所做不到的。

 

「涌現」的來源即「信息」。

其實質子中子電子仍然可分，它們本身也只是別的更基本物質粒子（或者弦？不重要，Don't care it）所組成的，它們的特性也必然有……或者這么說吧，它們的主要的特性，完全可以是組成它們的更基本的客觀物質，所不具備的。

 

一切皆信息。 （此處的信息是物理上的信息。。。不是說想啥就能當成有啥的唯心論。。。。）

 

因而—— 這世上充滿了「涌現」。

 

 

——上面提到過的「模型」本身並非信息，只是模型的存在形式是信息而已。「模型」可以認為是神經網絡中的處理信息的「函數」，對人來說，它可以被用信息描述，它的原本的結構中也蘊含着信息（只要人能解讀），而對神經網絡（如人腦）來說，它並非一定是只需要「記住」（寫入）就可運用的，在神經網絡中它必須是被構建出來的。
（其實，就算是已經被寫入到硬盤中的函數，雖然它們對電腦這個非網絡的運算結構來說確實是可以「記住即用」的，但它們首先仍然是必然來自「人腦的歸納」，也就是來自神經網路，而可以不來自神經網絡自動被各種信息形式來描述的模型，我尚且還想象不到。）

——不過這並不妨礙「一切皆信息」（「it is bit」）的提法，描述信息就會形成物質的特定結構，而有特定結構的物質必然是會對某個「智能體」（Agent）具有「消除不確定性」的作用的。

 

一切皆信息，一切皆「涌現」。

 

 

 

 

未來

 

未來是不能徹底確定的——運動的絕對性： 認為人有能力成為「先知」，就是在忽視運動的絕對性。 ——稍有常識就會明白這種想法的荒謬了……

但它也不是徹底無法確定的——靜止的相對性： 認為人不可能對世界有絲毫的准確掌握，就是在無視靜止的存在了。 ——而這是自相矛盾的，因為這觀點的內容也會否定這觀點本身的正確性……

 

 

 

人類的未來呢？

人類有未來么？

 

「生物」這種東西已經在我們眼前存在了。

——也就是說：「化學進化」過渡到停止了「化學進化」的「生物的進化」這種事，是確確實實在我們眼前發生過，且，還會繼續發生下去的事情。

 

人的個體的組成模式已經上千年沒有什么變化了。但人類社會本身的構造卻從未停止過變化。

涌現的信息會成為新的涌現的基礎。 新的涌現也會再度成為基礎。 這同「熵增」亦是統一的。

 

 

人類的未來在哪里呢？

 

崇拜競爭的意識形態面對其本身社會的問題，所能做的只有粉飾和遮掩。 私有制和人類，至少有一個要被從地球上（或者說宇宙里）淘汰掉。

 

生命大爆炸，為生物多元化多樣性提供了基礎。 文化以及文化成果上的多元化也必然出現在經濟富饒之地。

經濟富饒的關鍵是發達的生產力。

 

經濟富饒的關鍵並非競爭，而是一個新的涌現。

人性與人的智能來自社會化的世界改造活動，從而讓人有了「勞動」的功能；而能勞動的人的根本性質是被在社會化過程——也就是有上面提到的人這個物種的特點的智能體形成的過程——中，被深度改造了的，因而，「涌現出新整體」的條件，從人這個物種是人了的那一刻就已經存在。

 

但目前尚未出現這樣的涌現。

不合理的生產關系，必然會限制，必然會在人類勞動中被發展的生產力。

而生產力通過「人的勞動」（其中藏着「涌現條件」）被必然地不斷發展后，其形成的產物也將成為毀滅限制這生產力的根本因素——舊的生產關系——的有力工具。

 

而多元化本身也有利於生產力與文明的進一步發展。

可以確定的是：
「每個人都能在社會中充分實現自己的價值」的情況如果真的實現，這個文明本身改造整個宇宙的能力將更為巨大。

 

如果只是讓資本增值自己，則不需要多元化。

如果將多元化形成的任務只交給只關心增值自己的資本的人，這個任務就理所當然地必然無從進行了。

資本主義下的資本則只需要增值自身，連「多元化」都不需要，更不用說「每個人都能在社會中充分實現自己的價值」的情況的實現了。

——當然，雖然眼睜睜就能看見的活人這種涌現出來的結構就這么擺在眼前，維護舊的生產關系的家伙們仍然會千方百計地讓所有人都認為，它們實現不了的事情，必然都是因為所謂的「人性缺陷」等理由而絕對無法實現的東西。這不奇怪，有時候，他們連活人本身都不想當作人的，這個可以通過分析行為來得以體現；而奇妙的是，當他們講「人性多么多么丑惡」的時候，似乎他們自己也都又不是人了。

老早就聽說「任由資本主義這種經濟制度活下去會讓人變得不再是人」，沒想到，除了這話本意所指的「方方面面的異化」外，居然還可以有這樣的操作！！

 

 

如果人體內的各個部門，互相為了自己本身的健康而互相為各種事情討價還價的話，這些部分的聯系也就無法形成足夠的涌現效應，「人」也就無法形成了，在那里的可能只是一堆不具備「人」這個類的功能的，單純的一堆肉而已。 心臟、血管、大腦，都完全沒有獨立生存的能力。 就像種子中的每個細胞一樣。

 

但，它們是以此為代價，互相構成聯系了的，也或者說，由於聯系的存在，這代價也根本算不上什么有關緊要的大事了—— 在這之下： 「人」這樣的東西，便「涌現」了出來；「能頂起石頭來的強大的種子」這樣的東西，也「涌現」了出來；「具有運算和存儲能力的神經網絡」這樣的東西，也因由根本完全沒這能力的一個個神經元的密切聯系而「涌現」了出來……

 

一切皆信息，而信息是可以因聯系而「從無到有」地出現的。

而在「運動絕對」的物質世界里，沒有什么能做到一直將自己割裂下去。

 

這是世界中物質運動的必然。

 

在思考個體之間問題、個體與社會之間的問題、作為生物存在的人類和對於這樣的人類來說的環境之間的問題等時： 如若不能考慮到這一點，就難免會陷入謬誤； 而陷入謬誤，會感到「面臨的問題無法解決世界過於復雜」等等，也就絲毫不奇怪了—— 這就好像不了解代碼的語法的話，就會寫出編譯/運行不通過的代碼來，其實是一樣的道理。世界其實挺簡單的，只是沒可能簡單到那種地步——那種即便不認識世界也能實現改造的地步，如此而已——所以，認識世界是必要的，准確認識更必要。不論於私還是於別的啥。如果沒有准確認識的條件，就創造條件、搭建環境，如果連搭建環境的條件都沒有，那就創建創造條件搭建環境的條件。

 

寫代碼的時候邏輯捋不清楚？想辦法捋，比如，在「敲代碼」的工作上沒欠缺的前提下，在正確的地方借助注釋功能簡明扼要標注信息。不知道怎么簡明扼要標注信息，可以先從簡單的案例開始理解信息的本質——1001和0100不同在哪里？序列，在開斷的排列順序上——如此，一步一步來。

 

人有雙手，這雙手已經造出了無數自然界本沒有的東西。所謂斗爭，如此而已，第一個造出工具的猿都是明白的，並沒什么神秘的玩意兒，只是需要不斷精進爭取認識上明日要比昨日更加准確，沒有條件就想辦法創造，如此而已。

 

 

智慧

 

智慧無非就是實踐的總結。

 

程序員（類）確實不該「只是單純埋頭敲代碼」的。 ——好不容易培養出來的這么好的邏輯能力，明明可以處理各種沒用代碼解決過問題的人所做不到的事情，為什么一定非要白白放着讓它被白白浪費掉不可呢？ ~

編程能力這項素質，會像哲學一樣，遲早會變成研究社會科學問題時一個必備的素質基礎。

 

智慧的來源是總結實踐總結歷史。 因為，怎么干不行怎么干行，怎么干會是怎么個行法，這些都是得試過以后才能知道的。

 

而人類社會中的智慧，它的總結，就是一個社會化的總結工程了，空間上和時間上都拓展開了，所有被涉及的人都要參與合作，合作的重要載體之一便是各種形式的「書籍」。

有了總結，也就為前往下一步，創造了「條件」。

 

有了搭建環境的條件，就能搭建環境。

有了搭建的環境、創造的條件集合，就能更准確地改造世界， ——就能實踐以往無法進行的實踐， ——就能看到原本看不到的世界的內容， ——就能進一步對新的實踐予以總結。——甚至可以對總結工程本身予以總結、改進—— 如此，有實踐又有總結實踐，二者就會陷入良性循環，不斷向更高級發展，文明就會發展，「社會」就會「進化」。

 

 

「涌現」和運動都不會停下。 而人類的「未來」，必定不屬於草履蟲那樣的單細胞道路——否則甚至連動物都不必做的——

以及同樣的道理： 草履蟲的身體的某部分單獨拿出來，同樣無從「獨活」。

 

 

勞動

不勞者不得食，這話的道理其實沒錯。

 

可問題是，現在這地球上的人類社會，正是一個：

已經是「勞者不得好食、不勞者得好食」的狀態了，而，當勞者對不勞者索要好食時，不勞者卻要對勞者說這句話的，—— 這么樣的一個狀態了。

 

社會勞動分工的出現，是文明開始的標志，也是階級分化的基礎。

但人類勞動仍會不斷沖擊不能適應它的「社會組合方式」，也就是社會關系的總合。

 

 

我們的未來、我們的智慧、我們的世界，所有的一切都被「異化」了，並被冠名為「這是必然的進化趨勢」雲雲。

人的勞動是文明前行的基石。
文明若能存續，則必然是因為，其終於在這過程中找到了合適的社會結構、並徹底消滅會異化人的一切的社會結構。
——從而，文明方能繼續前行。

 

而，在私有制已然能夠明目張膽異化到勞動本身頭上的如今，文明有兩條路可選，私有制則只有一條：

私有制和人類文明——至少有一個，會被從世上淘汰掉。