《德經》 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為也。上仁為之，而無以為也。上義為之，而有以為也。上禮為之，而莫之應也，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而 ...

【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 【第二章】天下皆知美之為美， ...

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清楚的。“道德”一詞起源於先秦時期的《道德經》一書，“道”和“德”兩個字本來是兩個概念，是分着用的。最早開始 ...

寫在前面 實體和值對象 實體和對象 故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼 初始實體和演化實體 代碼中的DTO AutoMapper實體轉換 后記 　　實體（Entit ...

[本文出自天外歸雲的博客園] 釋道《道德經•第六十三章》 今聽碧游宮通天教主講道：“是以聖人猶難之，故終無難矣。”深有所感，遂查其出處。原文出自《道德經》，又名《老子》。 原文 為無為，事無事，味無味。大小多少，圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為 ...

《道德經》——《老子道德經》 老 子: 「道 德 經」: 第 一 章 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 。 故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 。 此 兩 ...