關於吉凶、命運、占卜
自然現象並沒有吉和凶的分別，站在人的立場，才有吉有凶。
八卦代表八中自然現象，本無吉凶可言。文王寫卦辭、爻辭，指出人生福禍的姻緣；孔子直接說明吉凶福禍，由道德來決定。
現代人認為，善為吉，惡為凶，而世間本無善惡，善惡為人與人之間的糾纏不清。易經認為，有所得為吉，有所失為凶。
吉，必利，凶，必害。利，可能致吉，也可能致凶；害，可能至凶，也可能至吉。
人對待咎（小過失）的態度，導致吉凶：咎而悔（誠心不過，善補過，承擔責任），則無咎/吉；咎而吝（有口無心，諉過，推卸責任），則凶。
人處在吉順的時候，最容易得意忘形，有“咎”而不願誠心善補，反而喜歡推諉責任，於是凶便隨之而至。
正如老子所說，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
如何改變命運：研修易學---->修心----->改變自己的行為態度------>改變命運。
占卜的目的：不在於接受占卜的結果，而在於調整自己的行為，趨吉避凶；若全盤接受吉凶的結果，則放棄自主性和創造力。
求變：一味的求新求變，是歧途；堅守常規，才可以應變制宜。
人生：歷史會不斷重演，但每一次都不一樣；平衡時打破平衡，不平衡時謀求平衡；只要人活着，就永遠有做不完的事情。
關於道德
道德有什么作用：
凡事隨着時間的流動而改變，有百分之八十會變得不好，百分之二十會變好；
面對不好的情況，人要做出小心謹慎的調整；面對好的情況，人要適應變化；
如何在千變萬化中調整和適應，不至於走入迷途，道德提供了很好的途徑；
拋棄道德的后果很嚴重，離開了道德，人類不過是自己創造出來的器物、制度、知識所利用的工具和奴隸；
德本才末：有才無德，很可怕，不如無德也無才；有才又有德，才能立於天地間。
通天下之志，成天下之務：對上天有信息，研讀《象傳》的大象、小象，對卦名多加玩味，多角度觸發道德實踐。
關於鬼神
人應該敬畏鬼神，孔子主張“敬鬼神而遠之”，在於提醒人具有局限性，在得到自由、自主、自在之后，不能得意忘形，以免犯下重大的過錯。
人應該借由鬼神的感通來提高自律，不去觸摸底線。
不求鬼神（害人），卻促使鬼神主動佑助（警醒）我。
四德與利害關系
元（伊始）經過一番努力 ---> 亨（亨通，榮景）----> 利-----> 貞（正當）貞下起元 ----> 元（生生不息）
現代人並沒有經過“元”“亨”直接謀利，不符合易道。
關於東西方區別和統一
西方人：對事不對人。
中國人：讓大家都有面子（圓滿），不可能對事不對人。
西方人：人本位，權利，合法。
東方人：人倫本位，義務，合理。
“和合”：和，是相互尊重，接納不同。易道主張一分為二，合二為一，合大於分。
道不遠人，天道、人道、地道，都在我們心中。
東西方可以依靠道德統一，多遠發展，多樣生存。
關於管理
物質方面，不可能照顧到每一個人；精神方面，可以推己及人，既久且遠。
吉凶跟着“時”而改變，地位再高，時間一到，屆齡推修，也一定要下台。
太極的太，由“大”和“丶”構成，大起來比誰都大，小起來比誰都小。