今天是大年初二。
除夕一整天沒有“碰”任何電子產品，秉持“多巴胺排毒”的理念（小紅書上看到的），看完了《易經真的很容易》。
曾仕強教授著的這本書，不厚，152頁，其中左頁是原理和道理講解，右頁是左頁的歸納總結圖。一邊看一邊用白紙做記錄，共記10頁紙，前面幾章“感應”深，記得多；后幾章雖能看懂但還未能共鳴，待日后復看再做筆記。簡單來說，這次記下來的都是我認為很有意思的、或者能共鳴的內容。
大年初一，上午跟我媽以“上課”的形式分享了書中的內容和理念（我爸也湊過來聽），哈哈。說來真有意思，我媽算是我的易經引路人，之前她的手機經常給她推曾仕強的視頻，她便經常跟我叨“曾仕強說...”\“這個問題看了易經就知道了”之列。當時我想的是，曾仕強是誰呀，好煩。后來加入得到易經學習小組，群主發了曾仕強在1993年預演中國變得強大的視頻，激發了我的好奇，開始看他的視頻。
在我跟我爸媽“上課”期間，我媽說透過窗外看到天在下雪。我覺得真的太神奇了！能看到下雪是極少的事情。雖然從客觀來說，不止這個時刻在下雪，但偏偏這個時候被觀察到了，進入到意識中，果然是“心決定了看到的事物”。
我所作的筆記皆屬我的感悟和理解。
“四書五經”大家都應該聽過，之中國傳統文化中“正統”的書經，“五經”包括易經、禮經、書經、詩經、春秋經，其實還有樂經，不過已失傳。除了《易經》，其他看名字就很容易猜到是研究什么的，而“易”是啥？其實《易經》原名《變經》，核心是講“變化”的道理。但是“變”是基於“不變”的，如果不改名世人很容易望文生義只看到“變”的部分，而忘了“不變”的道理。而“易”也有“變”的意思，比如“易主”。所以總的來說，《易經》是研究“變化”的學問，可以用來預測未來（通過卜筮）。
“易經”的“經”，原指織布時縱向的絲線，橫的則叫“緯”，“經緯”就是這么來的，指不容輕易改變的基本原則。
《易經》被稱為“群經之首”，或“群經之始”，出自三位先賢之手。
第一代目：伏羲。易經的創造人，開創了太極、陰陽、爻、八卦。伏羲創造易經的啟宗，是意識到大自然的變化是有規律的：晝夜交替、落葉歸根、生老病死不斷輪回，發明爻和八卦這些符號的目的，更多是想造字。
第二代目：周文王。把兩個八卦疊在一起，變成“六十四卦”，通過占卜預測未來變化。周文王把人事可能發生的現象歸納為六十四種類型，凡是遭遇到某一類型的人事問題，便尋找相應的那一卦，從卦辭和爻辭的提示，找出自己應當采取的因應方式。做個比喻，伏羲創造的易經，就像非常抽象的數學公式，平常人看不懂也不知道要用來干嘛；而周文王把易經發展成變化更多（八卦->六十四卦），更有實際作用（誰不喜歡先知未來？）。於是后世也稱“周易”。周文王發展易經的出發點主要是為了治理國家和安頓百姓。
第三代目：孔子。孔子對於易經的貢獻主要是把它和道德聯系起來，傳授跟普世百姓，讓大家不斷提高道德水平和運用易經的道理，在復雜的社會中安身立命。簡單來說，孔子是偉大的老師和傳道士。