有時候深刻的哲理並比不上讓人一笑的膚淺。可是人最終要歸結到哲理上來。就像哲理和佛一直都在，但他們從不找你，因為他們知道，你早晚找他們。
佛的智慧顯耀千年。他非常強調要破除認知障。哪認知障究竟是一個什么樣的問題？我們何時會面對這個問題帶來的影響？我們要怎么辦？
佛說的要破除認知障，。就是告誡我們不要覺得自己懂得了多少，固守自己懂得的東西而不願意再接受別的東西。就連佛法，不光是為了破除迷信，還要破除你的所有認知，所以連佛法都是虛妄。因為真正的哲理妙不可言，佛所說一切法，都是在強詞奪理。
這話同樣讓人驚異，可這是真實，是最大的實話。很多人不聽，不信，覺得是胡扯。這是不理解佛給自己的定位，也不知道佛的真心本意。如果你真有智慧，上篇文章應該給了不少的啟發。
你怕什么？其實你什么都怕！非要別人指出來嗎？我們更應該自視，自觀，而不是四處檢視。佛連自己的法都不怕否定，是一種什么樣的心胸和境界？真值得我們反思。反思並不難，只是願不願的問題。
我們總是帶着有色眼鏡去看這個世界，認為自己懂得了多少。其實你什么也不懂，世界也不是你想的哪個樣子。
有色眼鏡
什么時候才會面對認知障的影響？時刻都會。為什么我沒有發現？因為你根本沒有這個概念，這個認識。
比如最近上映的電影《印度合伙人》有幾句話，就足可說明。
1、我們認為人口眾多是負擔，可沒有想過如果不是10億個人而是10億個思想，我們的國家會有多強大？
2、妻子每天都在身邊，每月都來例假，那再好的丈夫有沒有想過，如果男人每月都流這么多血，男人早就掛了？
3、連家人都照顧不好的男人還叫男人嗎？可是有沒有想過，男人僅僅如此嗎？只有女人也強大，母親強，妻子強，姊妹強，才是真的強大。
當然這幾句話只是舉例，尚不算是圓滿的真理，可是它足以帶來警醒和反思。不是我們麻木不仁，而是我們司空見慣。
最近有個很火的《羅輯思維》，有一個羅姓的善知識所講，影響的人日漸增多。這是好事，不好的只在於自己，選擇信什么是自己的智慧。我只知道一點，如果他認為他所說的都是對的，他一定是錯的。好的哲思，只是啟發，留給人一個更廣闊的世界，至於對錯，根本沒有。
這就涉及到如何去學，還要不要學？當然要，初始的時候一定從易到難，先認識再認知。可這是世間法。依佛法的理論，這樣是本末倒置。因為我們的真心一直都在，所有知識一直都會，只是你取不取，用不用的問題。所以找准根本是關鍵，也就是開示悟入。
我們來看看有沒有這樣的人。禪宗六祖，是唯一一個中國人能把自己的話，被后人叫經的佛子。《六祖壇經》影響深遠巨大。要知道，彌勒佛是唯識派祖師，佛定的接班人，可他的法也只能叫“論”。
六祖大字不識，沒有那么多的學問。可是他開悟，抓住根本，竟能觸類旁通，知一切法。
所以南懷瑾大師說過：世上經書知識深如海，你不可能讀完，但你能都會。只需要開悟，明白一個道理就行。大道至簡，就一句話足以。
所以我們分析所有知識，哲理，事情，都不用去在乎枝枝葉葉，你只要看它的根基，就知道它是個什么法？值不值得你浪費時間？
說到這里應該能明白這種認知障一定要破，哪怎么破？
還是舉個簡單的例子。
我們都認識圓，那么只需要知道幾個問題，就足以讓你打開心胸和眼界。
1、我們常說放大自己的圈子，包括認知圈。可要知道，圓的特性是，圓外的天地永遠比圓內大。所以知道的越多越不能固守你擁有的圓。固守是畫地為牢，把自己圈起來。
2、理論上圓可以無限大，無限小。是不是就是哲學的精華：一切在心中，心外無法？所以宇宙再大圓也可以包括，分子再小也還可以層分。知道這個理論，就可以檢驗很多法理，究竟合不合邏輯。有些人認為自己的理論很好，比如找到了最基本的物質元子，比如找到了宇宙的邊界。我們一聽就知道是不究竟。隨便一句宇宙外面是什么？他就回答不了。外面什么也沒有嗎？當然不是。元子就不能再分嗎？當然能。人對於是宇宙微塵，可人看見的微塵，卻又是整個宇宙。這還矛盾嗎？
3、圓現實的大小，完全取決於你的心胸和眼界。可真正的大小，完全取決於你的未知。也就是你越認為自己未知的多，你的圓就越大。科學發展到現在，一直是一個自我否定的過程，所以哪里有真正的科學？只有已知和未知。
4、就是在你自己的圓內，也有無數的點。所謂活在當下，是指你當下執着於那一點你就是那一點，那不叫圓。要想得到圓，只有放下執着於一點，你才得到了全部。
明白這個道理你才知道，你今天學一點這個，明天學一點那個，都是在浪費時間，其實所得甚微。不如你從根本上學起，所有點中，你只要明白圓心即可。因為一切都是這個圓心演化，發展，開始的。既然一切從零開始，為什么不研究零？
關於圓的啟示還有很多，我想，聰慧如你，不需要我再多說什么。就像上篇一樣，有人看完說，你沒具體說我怕什么啊？其實這不用說。正如今天的怎么破認知障，明白了圓，不就破了嗎？多簡單啊。
哪很多人為何又很難做到呢？我們可以看到佛門的內部是很亂的，這是宗教的特征，門派林立。可這不是佛法。佛法是破除迷信的。佛法只講真實。
很多人之所以破不了認知障，是他不願意破。他以會多少經為榮，會做多少法事為要，會念多少咒為得。其實我們只要檢驗一下他的基礎，也就是他這樣做為了什么？就能知道他是自了漢，還是真正為了佛法興旺和傳承。是人都知道，自了漢不就是自私嗎？這和佛理相同嗎？
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