謝驍堯
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
——林語堂《蘇東坡傳》
語文課晟哥給我們上了蘇軾的《赤壁賦》，講得太好啦，瘋狂點贊！思索良久，感覺內心久久不能平靜，難得有閑暇時間，於是將心中所思記錄成文字。
蘇軾的一生大致可以分成兩個階段：被貶黃州之前和被貶黃州之后，可以說，黃州是蘇軾一生的轉折點，也是蘇軾的文字風格的變化之時，更重要的是，這里還是蘇軾的人生境界的提升之處。可以說，沒有黃州，就沒有我們現在所見的在文學歷史上光彩奪目的蘇軾，沒有黃州，就沒有我們心目中才高八斗，豪放不羈的蘇軾。
先從貶黃州之前說起，蘇軾出生於書香門第，在這里產生了唐宋八大家里的三位——蘇洵、蘇軾和蘇轍。蘇軾從小就展現出過人天賦，二十一歲中舉。年輕氣盛的蘇軾備受賞識，仕途一路順利，“天下無人不知蘇大學士！”不是一句空話，眼見前途光明，黑暗卻悄悄籠罩在了蘇東坡上。
“烏台詩案”，蘇軾從此落魄，為何那么多人反對變法，蘇軾卻是最慘的一個？原因只有一個：蘇軾太耀眼了。正是因為全世界的聚光燈都打在蘇軾身上，蘇軾才被全世界嫉妒他才華的小人針對。眾口鑠金，並非無稽之談。
相同的，生在盛唐時期的李白，同樣奪目，同樣耀眼，生在盛唐時期的他，一生沒精力什么大的變故，有人喜歡給李白貼標簽：飄逸、豪放、灑脫，其實這些都是站在世界之巔的一種境界。當然，不可否認李白的文學造詣之高，但與蘇軾相比，還是少了一些收斂的美，有時候能屈能伸也是一種能力，其實也是時代不給李白這個環境罷了。
當全世界的矛頭都指向你，你的感受會是如何？蘇軾此時面臨的就是這樣一種處境。不經世事的他擔驚受怕，生怕被處死，慶幸的是，還是有人賞識蘇軾，給他說好話，於是他躲過了一劫，被貶到偏遠山區——黃州。
在這里，他受累受餓，極少的糧餉，出行受限，所有的外界聯系全部中斷，沒人想跟蘇軾扯上關系而被牽連，蘇軾也日益頹廢，“固一世之雄也，而今安在哉？”生命中的一切，最后都會走向衰亡，那么做出的一切，又有何意義？這時的蘇軾，就像前一篇王羲之的《蘭亭集序》里寫到的：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人雲：“死生亦大矣。”豈不痛哉！” （譯：過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結於消滅。），蘇軾產生了如東晉這個動盪不安的時代所帶來的消極待世的情緒，但好在，蘇軾最終還是看開了。
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羡乎!且夫天地之間，物各有主,苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
——蘇軾《赤壁賦》
萬物生命無窮無盡，無需羡慕。凡事大千世界之一物，必然各有歸屬，不能得到的，也無需索取。蘇軾開始在東坡開墾荒地，種下庄稼作物，享受種地的快樂；沒有什么錢，就買“賤如土”的豬肉做成“東坡肉”，寫下《豬肉頌》，享受美食的快樂；閑事到寺廟里與方丈下一盤棋，品簡單的“東坡餅”。當蘇軾被村里的酒鬼推下水，狼狽不堪之時，蘇軾沒有大發雷霆，而是一笑置之，因為有人不認識他蘇東坡；當好友紛紛遠離他不再往來時，他卻內心歡喜，因為他不再會連累他人；他和農民一起在深夜爬牆逃出城喝酒吃肉，感受人生單純的快樂，他感謝自己不被世界所俘虜。當蘇軾開始看淡一切，不再看處處不順眼，他開始融入生活，享受生活，他不再是原來那個自視甚高的蘇軾，名震天下，居廟堂之高是一種生活，當一名農民也是一種生活，各有各的快樂，各有各的價值，各有各的人生境界。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”有人沉醉於他那富有想象力的詩句，欣賞他對人情世故的淡然態度。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，有人感慨於他那仕途的坎坷，造就了一個個性鮮明，卻又處事圓滑，有着堅定信念，卻又多愁善感的奇才。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”有人驚嘆於他的豪情萬種，該是個怎樣的人能寫出如此大氣磅礴的詩句！有人鍾情於他那充滿情感的書法文字，如此種種，有人這么說：“在宋朝一個不完美的朝代，誕生了一個完美的人。”
蘇軾的詩句，可以看出蘇軾的坎坷一生，蘇軾的性情性格。他生在這個時代，也造就了這個時代。
后記：補了之前寫《蘇東坡傳》觀后感的遺憾了，越寫越激動啊，寫得超快。
2019年1月8日星期二
20:00-21:32
1883字