我從未見過懶惰的人

 

我見過
有個人有時在下午睡覺，
在雨天不出門，
但他不是個懶惰的人。
請在說我胡言亂語之前，
想一想，他是個懶惰的人，還是
他的行為被我們稱為“懶惰”？

我從未見過愚蠢的孩子；
我見過有個孩子有時候做的事
我不理解
或不按我的吩咐做事情；
但他不是愚蠢的孩子。
請在你說他愚蠢之前，
想一想，他是個愚蠢的孩子，還是
他懂的事情與你不一樣？

我使勁看了又看
但從未看到廚師；
我看到有個人把食物
調配在一起，
打起了火，
看着炒菜的爐子——
我看到這些但沒有看到廚師。
告訴我，當你看到的時候，
你看到的是廚師，還是有個人
做的事情被我們稱為烹飪？

我們說有的人懶惰
另一些人說他們與世無爭，
我們說有的人愚蠢
另一些人說他學習方法有區別。

因此，我得出結論，
如果不把事實
和意見混為一談，
我們將不再困惑。
因為你可能無所謂，我也想說：
這只是我的意見。

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不帶意見的觀察 是人類智慧的最高形式
不帶評論的觀察是人類智力的最高形式

 

 

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完整：

君子不器：君子不應拘泥於手段而不思考其背后的目的。
《易經·系辭》有一句：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與用途束縛，就不能領悟、回歸到無形的道體之中。

 

君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

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