《庄子-列御寇》中有這樣一個故事：
朱泙漫很喜好劍法，聽說有個叫支離益的人擅長屠龍之術。便拜其為師，傾家盪產，苦學三年，他的屠龍之術達到
爐火純青
的地步。於是，他辭別老師，開始闖盪江湖，希望祭盡天下所有的害龍，四處尋覓，卻找不到一條龍的影子。他所謂的一身絕技
，結果卻一無所用，為什么呢？因為沒有龍屠。
后來，人們就稱學了沒用的東西，叫做“屠龍之術”。所以，
一門學問如果無利於道德教化，無利於建功立業，那么這門學問是沒有用處的，就是所謂的屠龍之術。
中國哲學更注重人生的關懷和現實的倫常，強調的很多東西都與經世致用聯系在一起。所以，已故的哲學泰斗苗力田說：中國哲學和文化的特點是
“重現世、尚事功，學以致用”，而西方哲學和西方文化的特點恰恰相反，是“重超越、尚思辨，學以致知”。
進入真正放松的狀態，有這么幾個特點：
1.
身體上相對靜止，但大腦相對聚焦；
2.
對自身身體和周圍環境產生深度的覺察；
3.
可以獨處時完成，並且之后不會有任何負罪感。
當你緊張焦慮時，試着讓自己安靜的獨處，把注意力聚焦到自己的身體和呼吸上，覺察周圍的環境，慢慢會進入放松的狀態。
站在宇宙的視角，地球極為渺小，生命更是奇跡。薩根說：在宇宙戲劇中，我們不是主角。一旦有更為宏大的視角，我們就會超越當下自我認知和定位的狹隘。
馬斯克的一個訪談，主持人問他“你人生遇到的最大挑戰是什么”，馬斯克支支吾吾想了30秒，說“建立一個正確的反饋閉環”（corrective feedback loop）。那30秒，他一定是從底層思考，遍歷了所有，得出這個優先級最高的結論。
如果我們的見識是80分，我們實際能達到的可能是70分甚至60分。如果想達到90分甚至100分，我們必須把見識提升到120，見識為能力蓋了一個蓋子。