華杉講透《大學中庸》
自序
關於四書的閱讀順序，朱熹說：“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。”
《大學》里說：“知所先后，則近道矣。”先后次序很重要。多數人往往只是讀過《論語》，《大學》和《孟子》沒有認真讀過，《中庸》則很難讀懂，根本沒碰過，這樣的學習就不完整了。我們一定是依次研讀下來，最后把四本書讀成一本，學以潤身，渾然一體，這樣的話，舉手投足便能知行合一，得其所，也得其樂，也就是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的樂。
為什么說讀《大學》是定規模呢？因為《大學》是儒學的大門，是開“綱目”的——“三綱八目”，就是三綱領、八條目。通過學習《大學》，才能知道儒家修養的框架和結構，后面的學習才有個歸攏處。不讀《大學》，就沒打過基礎，缺了課，后面的課也一定聽不懂，而且你還不知道自己沒聽懂，還以為自己懂了。
《論語》是根本，也是主干，畢竟那都是至聖先師孔子的思想。《孟子》呢，朱熹用的“發越”二字極妙，因為他既有生發，也有超越。孟子和孔子不一樣，他比孔子走得更遠，特別是他提出的良知良能，在1800年后啟發了另一個人——王陽明。王陽明的“致良知”之學，正是《孟子》的發越。
到了《中庸》，就是微妙處了，妙不可言，達到了天、地、人三合一的最高境界。這境界怎么體會呢？你要去讀讀看，再在自己的日用常行中磨練，逐漸知行合一。
學而時習之，不亦說乎！學習不是為了曉得些知識，而是一種行動反射，博學、慎思、審問、明辨、篤行，學習最終應該落實到篤行，成為那樣的人，才算是學到了。
曾國藩說，讀書能改變人的性情，甚至能改變人的骨相。希望我這一套“講透四書”，就能起到這樣的作用，修身養性，就在讀書。
華杉 2019年1月2日於上海
