文言文句式:
總分兩大類：固定句式、特殊句式。
文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點。
文言句式包括：判斷句、被動句、疑問句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結構（習慣句式）。除了“疑問句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現代漢語不同的句式）。
文言句式類型:
一、判斷句
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。
其常見的形式有以下幾種：
①“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。
如：“廉頗者，趙之良將也。”
②采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。
如：“此乃臣效命之秋也。”
③采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”
④用動詞“是”“為”表判斷，需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般不是判斷動詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，“是社稷之臣也，何以伐為”中的“是”是代詞，不表示判斷；而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“問今世何世，乃不知有漢，無論魏晉”中的“是”表示判斷。“為”一般也不表示判斷，只有極少數句子中，“為”才和現代漢語判斷詞“是”相當，“故今之墓中全乎為五人也”中的“為”表示判斷。
二、被動句
文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。
其常見類型有：
（1）從語義上表示被動：不用任何專門表示被動的詞語來表示被動，主語的被動性質只能從意思上去理解。
①“鍥而不舍，金石可鏤。”（《勸學》）
②“傅說居於版主之間，膠鬲舉於魚鹽之上。”（《生於憂患，死於安樂》）
③“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑒》）
（2）借助表示被動的詞來表示被動，常見的被動詞如下：
①“被”表示被動。如：“今月十三日，臣被尚書召間”（《被收時表》）
②“見”“見……於”（“於”引出動作行為的主動者）表被動。
如：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《廉頗藺相如列傳》）
“臣誠恐見欺於王而負趙。”（《廉頗藺相如列傳》）
③“於”“受……於……”表示被動。
如：“六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。”（《師說》）
“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。”（《赤壁之戰》）
④“為”“為……所……”或“……為所……”表被動。
如：“吳廣素愛人，士卒多為用者。”（《陳涉世家》）
“今不速往，恐為操所先。”（《赤壁之戰》）
“不者，若屬皆且為所虜。”（《鴻門宴》）
三、倒裝句
文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、介賓短語后置、主謂倒裝等。
（1）賓語前置
所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。
如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。
（2）定語后置：通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。
如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”其中的“利”“強”都是后置定語。
（3）介賓短語后置
文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句后作補語。
如：“貧者語於富者曰”“於富者”就是置於句后作補語的介賓短語。
（4）主謂倒裝
這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。
如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中國。
四、省略句
文言文中，普遍存在着省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。
文言文中的省略句通常有：
(1)省略主語。
①承前省。如：“永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。”
②承后省（也作蒙后省）。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’”
③自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”
④對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人。’”
(2)省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”
(3)省略賓語。如：“可燒而走（之）也。”
(4)省略介詞賓語。如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。”
(5)省略介詞“於”。如：“今以鍾磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴焉。”
五、倒裝句
1．賓語前置
（1）古之人不余欺也！（《石鍾山記》）
（2） 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）
（3） 自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《隆中對》）
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
（5）大王來何操？（《鴻門宴》）
（6）沛公安在？（《鴻門宴》）
（7）客何為者？（《鴻門宴》）
（8） 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！（《論語》）
（9） 豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
（10）宋何罪之有？（《公輸》）
（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
（12）何陋之有？（《陋室銘》）
（13） 噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓》）
（14） 臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）
（15） 問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）
（16） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
（17）人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）
2．定語后置
（1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
（2）村中少年好事者馴養一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）
（3）豫州軍雖敗於長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。（《赤壁之戰》）
（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
3．介詞短語倒裝句
（1） 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
（2） 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《得道多助》）
（3） 皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。（《采草葯》）
（4） 及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之。（《崤之戰》）
4．主謂倒裝
（5）安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》）
六．省略句
文言是最精練的語言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、介詞的省略。
1．省略主語（①承前省②蒙后省③不規則省略）
例如：①永州之野產異蛇。（）黑質而白章，（）觸草木。（）盡死。（承前省）
②（）度我至軍中，公乃入。（蒙后省）
③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（不規則省略）
2．省略謂語（包括承前省和蒙后省）
例如：①一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（承前省）
②因跪請秦王（）。秦王不肯擊缶。（蒙后省）
3．省略賓語（①省略動詞后的賓語②省略介詞后的賓語③省略兼語）
例如：①可燒（）而走（）也。（動賓）
②豎子，不足與（）謀！（介賓）
③不如因而厚遇之，使（）歸趙。（省兼語）
4．省略介詞
例如：故久立公子（）車騎中。又試之（）雞，果如成言。
七．固定結構
1．不亦……乎？
表示反問，“亦”沒有實在意義，加強語氣。翻譯為“不是……嗎？”
2．是以……
“以是”的倒裝句。翻譯為“因此……”
3．奈……何，如……何，若……何。
表示疑問（詢問辦法）。翻譯為“對……怎么辦”或“把……怎么樣”
4．得無……乎（耶）？
表示推測性的疑問語氣，翻譯為“該不會”“莫非”“恐怕”。
5．無乃……乎？
表示委婉商榷語氣。翻譯為“恐怕……吧？”
6．得無……乎？
表示某種情況的推測。翻譯為“莫非……吧？”
7．其……其……
表示選擇關系。翻譯為“是……還是……”。
8．……孰與……
表示比較選擇。翻譯為“與……相比”
9． 何……為？
表示詢問或反問。翻譯為“為什么……呢？”“怎么……呢？”
10． 然則
表示連貫關系。翻譯為“既然這樣，那么”
11．“何其”“一何”
表示感嘆。翻譯為： “何其”（多么）、“一何”（這么）。
文言文句式詳解——判斷句式:
總判斷句是謂語對主語進行判斷的句子。一般是以名詞或名詞性短語作謂語。現代漢語的判斷句，在主語和謂語之間用“是”表判斷，古漢語常常不用“是”來表判斷。主要結構形式有下列幾種：
一、……者，……也。
這是古漢語里最典型的判斷句式，它相當於現代漢語“……是……”。如：
1．廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
——廉頗是趙國的良將。
2． 噌吰者，周景王之無射也。（蘇軾《石鍾山記》）
——那噌吰的聲音，象是周景王的無射鍾發出的鍾聲啊。
3．楚左尹項伯者，項羽季父也。（司馬遷《鴻門宴》）
——楚的左項伯是項羽的叔父。
4．師者，所以傳道授業解惑也。（韓愈《師說》）
——教師是傳授道理講授學業解答疑難問題的人。
5． 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（王安石《游褒禪山記》）
——現在叫做慧空禪院的地方，就是慧褒和尚的房舍和墳墓了。
6．今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（王安石《游褒禪山記》）
——現在念“華”字念成“華實”的“華”，大概是讀音讀錯了。
二、……，……也。
主語后面不用“者”，只在謂語后面用“也”來表示判斷，相當於現代漢語中的“……是……”。如：
1．憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（歐陽修《伶官傳記》）
——憂慮操勞可以使國家興盛，安逸享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
2、此世所以不傳也。（蘇軾《石鍾山記》）
——這就是（石鍾的真像在社會上）不能流傳的原因了。
3．是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。（蘇洵《六國論》）
——所以燕雖然是小國，卻最后滅亡，這就是用武力抵抗的成效啊。
4．和氏璧，天下所供傳寶也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
——和氏璧是天下共知的寶物。
5．君子生非異也，善假於物也。（《荀子•勸學》）
——君子不是本性和一般人不同，只是善於利用外啊也。
6．一人之心，千萬人之心也。（杜牧《阿房宮賦》）
——一個人的心，也是千萬人的心啊。
三、……者，……。
在主語后面用語氣詞 “者”表示停頓，在謂語不用“也”，也相當於現代漢語中的“是”。不過，這種句式比少。如：
1．粟者，民之所種。（晁錯《論貴粟疏》）
——糧食是老百姓種的。
2．四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）
——同游的四個人，就是廬山陵的蕭圭，字君玉；長樂的王回，字深父；我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。
四、……，……者也。
在謂語后面“者也”連用，也相當於“……是……”。如：
1．沛公之參乘樊噲者也。（司馬遷《鴻門宴》）
——他是沛公車旁任警衛的樊噲。
2．城北徐公，齊國之美麗者也。（《戰國策•鄒忌諷齊王納諫》）
——城北的徐公是最美麗的人。
3．晏子，齊之習辭者也。（《晏子•晏子使楚》）
——晏子是齊國最善於辭令的人。
這種句式，有時前面也用“者”。如：
4．彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）
——那些孩子的老師，只是教他們念書，學習書上的句讀，不是我所說的傳授道理和解答疑難問題的老師。
五、……，……。
主語和謂語后面都不用語氣詞，但仍然可譯為“……是……”。如：
1．陳涉瓮牖繩樞之子。（賈誼《過秦論》）
——陳涉是以破瓦作窗戶，以草繩系戶樞的窮人家的兒子。
2．秦，虎狼之國。（司馬遷《屈原列傳》）
——秦國是虎狼一樣的國家。
3．臣竊以為其人勇士。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
——我私下認為這個人是勇士。
4．臣本布衣，躬耕於南陽。（諸葛亮《出師表》）
——我本是平民，在南陽親自種田。
5．此亡秦之續耳。（司馬遷《鴻門宴》）
——這是繼續走秦國滅亡的老路啊！
六、用“為”表判斷。相當於現代漢語中的“是”。
1．已后典皆為板本。（沈括《活板》）
——以后的書籍都是刻板印刷的本子。
2．中峨冠而多髯者為東坡。（魏學洢《核舟記》）
——中間那個戴高帽子有許多胡須的是蘇東坡。
3．如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）
——現在人家是刀板，我們是被人宰割的魚肉，還辭別什么？
4．項燕為楚將。（司馬遷《陳涉世家》）
——項燕是楚國的大將。
七、用副詞“乃、則、皆、誠、非”等表判斷。如：
1．吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）
——人聽說秦二世是秦始皇的小兒子，不應當立為國君，應當立為國君的是公子扶蘇。
2．此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）
——這就是在岳陽樓上見到的雄偉景象了。
3．予購三百盆，皆病梅。（龔自珍《病梅館記》）
——買了三百盆梅花，都是病病殘的。
4．此誠危急存亡之秋也。（諸葛亮《出師表》）
——這實在是危急存亡的關鍵時刻啊！
5．六國破滅，非兵不得。（蘇洵《六國論》）
——六國滅亡，不是武器不鋒利。
以上是判斷句的幾種常見的形式，而現代漢語中的“是”在文言文中，往往不作判斷詞用，而是指示代詞。但也有少數“是”作判斷詞用。如：
1．作代詞用，相當於現代漢語“這”。
① 是說也，人常疑之。（蘇軾《石鍾山記》）
——這種說法，人們常常懷疑它。
② 是吾劍之所從墜。（《呂氏春秋•察今》）
——這兒是我的劍掉下去的地方。
2．在漢、魏以后，“是”作判斷動詞的逐漸增多。
① 不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺。（關漢卿《竇娥冤》）
——不是我竇娥發下這無頭腦的心願，確實是冤情不淺呀。
② 萍水相逢，盡是他鄉之客。（王勃《滕王閣序》）
——一像到處隨水飄流的浮萍一樣，在座的都是不相識的異鄉人。