01 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。 ...

《德经》 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而 ...

清楚的。“道德”一词起源于先秦时期的《道德经》一书，“道”和“德”两个字本来是两个概念，是分着用的。最早开始 ...

写在前面 实体和值对象 实体和对象 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼 初始实体和演化实体 代码中的DTO AutoMapper实体转换 后记 　　实体（Entit ...

[本文出自天外归云的博客园] 释道《道德经•第六十三章》 今听碧游宫通天教主讲道：“是以圣人犹难之，故终无难矣。”深有所感，遂查其出处。原文出自《道德经》，又名《老子》。 原文 为无为，事无事，味无味。大小多少，图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为 ...

《道德经》——《老子道德经》 老 子: 「道 德 經」: 第 一 章 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。 此 两 ...

“ “有无相生”、“无为而治”、“和光同尘”、“天长地久”、“功成身退”、“少私寡欲”、“自知之明”、“大器晚成”、“大巧若拙”、“出生入死”、“祸福相倚”、“根深柢固”、“千里之行，始于 ...