《德经》 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而 ...

【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 【第二章】天下皆知美之为美， ...

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清楚的。“道德”一词起源于先秦时期的《道德经》一书，“道”和“德”两个字本来是两个概念，是分着用的。最早开始 ...

写在前面 实体和值对象 实体和对象 故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼 初始实体和演化实体 代码中的DTO AutoMapper实体转换 后记 　　实体（Entit ...

[本文出自天外归云的博客园] 释道《道德经•第六十三章》 今听碧游宫通天教主讲道：“是以圣人犹难之，故终无难矣。”深有所感，遂查其出处。原文出自《道德经》，又名《老子》。 原文 为无为，事无事，味无味。大小多少，图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为 ...

《道德经》——《老子道德经》 老 子: 「道 德 經」: 第 一 章 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。 此 两 ...